Cuando leemos en nuestra “nueva Biblia” el versículo 3 de Génesis 37 que dice “amaba Israel a José más que a todos sus hijos, porque le había tenido en su vejez; y le hizo una túnica de diversos colores”, existe un pie de página sobre la palabra “colores” indicándonos que “En la Septuaginta, la palabra indica muchos colores, pero el término hebreo simplemente indicaría una túnica larga con mangas”.
Esto dio pie para que nuestro gran Hugh Nibley nos iluminara sobre lo que piensan algunas tradiciones judías e Islámicas sobre la túnica que Jacob le obsequió a José.
Lo que enseña Nibley de estas tradiciones se encuentran en sus obras Teachings of the Book of Mormon, vol. 3, 51-52 y en Approach to the Book of Mormon, 218, y sus puntos más relevantes son los siguientes:
· La idea de los muchos colores de la túnica es una invención.
· Era una túnica que le perteneció a Abraham.
· Su historia es legendaria porque estuvo en el Jardín de Edén.
· Era el garment del Sacerdocio.
· Era un símbolo de la primogenitura, lo que provocó el celo de los hermanos mayores.
· Jacob, al olerlo, sintió el aroma del Jardín de Edén.
· Jacob primero lo reconoció porque había tres marcas en él.
De otro documento de Brian Hauglid, “Garment of Joseph: An Update” podemos desprender que esta túnica:
· Era un tipo de túnica celestial.
· Había una vez pertenecido a Abraham.
· Todavía retenía un perfume o aroma celestial.
· Tenía poderes de sanación
Tanto Nibley como Hauglid utilizaron algunas de las leyendas Islámicas recopiladas por Muhammad ibn-Ibrahim ath-Tha’labi, quien vivió en el siglo X de nuestra era.
